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[북리뷰] 행복의 기원(서은국)오늘은 홍춘욱 박사님이 <유쾌한 이코노미스트의 스마트한 경제공부>의 저자 홍춘옥 박사는 자신의 삶에 커다란 영향을 주었던 책 64권을 엄선해 추천했다. 이번 리뷰에서 64권의 책 중 연세대학교 심리학과 서은국 교수의 <행복의 기원>이라는 책에 대해 써보려고 한다. 심리학과 교수가 행복에 관해 쓴 책이니 행복하기 위해서는 마음을 이렇게 저렇게 바꾸어라 식의 책이 아닐까 생각했다. 하지만 내 예상과는 달리 내가 알고 있고 믿고 있는 생각과는 대척점에 있는 파격적인 내용으로 구성되어 있었다. 일반적인 행복에 대한 상식을 벗어나는 내용이 많으니 한 번 살펴보도록 하자. 우선 서은국 교수는 심리학에 진화론을 접목한 진화심리학자라고 보면 된다. 그가 행복에 관해 주장하는 내용을 간략하게 살펴보자. 1. 인간은 진화된 100% 동물이다. 우리는 의식, 이성을 아주 중요하게 생각하지만 많은 선택과 결정(호흡, 소화, 소개팅 시 첫인상으로 결정 등)은 의식을 거치지 않고 자동으로 진행된다. 생존 위협을 느끼는 상황이 되면 의식보다 본능이 먼저 발휘된다. 따라서 우리는 이성, 의식을 과대평가하고 본능의 보이지 않는 힘을 과소평가하고 있다. 2. 인간은 동물인데 모든 동물은 예외없이 생존에 유리한 고지를 점령하기 위해 살아가고 있다. 의식하지 못할 뿐. 인간은 동물과 질적으로 다른 고귀한 존재라고 착각하고 살아가고 있으며, 이 믿음에 찬물을 끼얹은 것이 다윈의 진화론이다. 3. 지금 많은 사람이 믿고 있는 "인간이 추구하는 궁극적인 목표가 행복이다"라는 믿음은 아리스토텔레스에서 비롯되었다. 즉 인간의 모든 행위는 행복을 달성하기 위한 수단이라는 것이다. 그러나 인간은 진화의 산물이며, 모든 생각과 행위의 이유는 생존을 위함이다. 생존은 곧 짝짓기와도 직결된다. 따라서 창의성, 도덕성 등 인간의 마음에서 나온 것들도 모두 생존, 짝짓기 문제를 해결하기 위한 도구일 뿐이다. (예: 피카소의 창의성 폭발 시기에는 예외없이 새로운 여인이 있었다) 진화론의 관점에서 인간의 모든 신체적, 정신적 특성은 생존을 위해 최적화된 도구다. 그리고 행복감 또한 정신적인 산물이다. 따라서 행복 역시 생존에 필요한 도구라는 결론이 나온다. 4. 인간은 생존 확률을 최대화하도록 설계된 생물학적 기계이며, 행복도 이 생존 확률을 위해 중요한 역할을 한다. 인간의 궁극적인 목적인 생존을 위해서는 부지런히 먹어서 살아남고 짝짓기를 해서 유전자를 후세로 이어야 한다. 먹고 짝짓는 행위를 열심히 시키기 위해 뇌가 설계한 것이 바로 "행복감(쾌감)"이다. 다시 말해서 먹고 짝짓는데 뇌가 강력한 행복감(쾌감)을 선사하게 되니까 이 행위를 열심히 하게 되고 결국 생존확률을 높인다는 것이다. 행복은 삶의 최종 목적이 아니라 생존하기 위해 필요한 행위를 촉진하기 위해서 뇌가 만들어낸 일시적인 경험이다. 그래서 행복한 사람은 뇌에서 만들어내는 이 쾌감 신호가 자주 울리는 사람이라는 것이다. 어떤가 파격적이지 않나? 창조론을 믿는 나에게는 완전한 대척점에 있는 이론이었다. 행복이 쾌감이라니... 좀 더 알아보자. 5. 그럼 행복의 쾌감 신호는 언제 확실하게 들어오는가? 그것은 "다른 사람"과 함께 있을 때이다. 물론 타인과 함께 있는 것도 생존확률을 높이는 행위다. 동료의 존재는 포식자로부터 보호가 더 잘되며, 식량 확보에도 유리하며, 짝짓기에도 필요하다. 다른 사람과 함께 있을 때 가장 강렬한 기쁨과 즐거움을 느끼게 되며 뇌도 가장 강력한 쾌감 신호(행복감)를 대량 방출한다. 따라서 사람은 극도로 사회적이며 우리의 뇌는 사람에 중독되어 있다. 그래서 타인과 맺는 사회적 경험과 행복은 불가분의 관계다. 6. 사람과 관계를 맺을 때 행복 신호가 가장 확실히 들어온다. 따라서 행복의 개인차를 결정적으로 좌우하는 것은 개인별 유전적 특성이며, 더 구체적으로는 그 사람의 "외향성"이다. 타인과 어울리는 것에 즐거움을 느끼는 외향적인 사람들은 선천적으로 행복한 사람이 될 수 있는 축복을 타고난 것이다. 타인과 보내는 사회적인 시간이 절대적으로 많은 사람, 자신의 돈과 시간 등을 사람과 관련된 일에 많이 쓰는 사람이 행복한 사람인 것이다. 그렇다면 천성이 내성적인 사람은 불행하냐? 그렇지는 않다고 한다. 연구 결과 내성적인 사람도 혼자 있을 때 보다 타인과 같이 있을 때 더 행복감을 느낀다고 한다. 타인과 있는 것이 싫은 것이 아니라 외향적인 사람보다는 불편하게 느낄 뿐이라고 한다. 내성적인 사람도 행복하게 살 수 있으니 걱정하지 말자. 7. 행복에 영향을 미치는 다른 중요한 요인은 그 나라의 문화다. 다시 말해 개인의 가치와 다양성을 인정해주는 개인주의 문화가 발달한 나라의 국민들이 더 행복하다는 말이다. (서양 케이스) 집단주의 문화가 발달한 한국, 일본은 경제력이 서양에 버금가거나 높지만, 행복지수는 낮게 나오는 것이 그 증거다. 그런데 집단주의하에서는 개인주의가 발달한 문화보다 다른 사람과 같이 있는 시간이 많을 텐데 6번과 모순이 아닌가 생각할 수 있다. 여기서 좋아하는 사람과 함께 하는 경우와 어쩔 수 없이 함께 있는 경우의 차이를 생각해 보면 된다. 사람은 가장 절대적인 행복의 원인이기도 하지만 동시에 불행의 원인이 될 수도 있다. 동료와 밤새도록 회식하면 즐겁지만은 않은 이유가 바로 이것이다. 그리고 우리나라 사람들이 행복하지 않은 이유 중의 하나는 남의 시선을 너무 의식한다는 것이다. 모든 것의 판단기준이 남의 평가가 되면 남에게 인정받아야 행복한 것처럼 느끼게 된다. 그래서 남들이 볼 수 있는 구체적 증거인 외형이 중요해지며 그 외형을 갖추기 위해 돈에 집착하게 되는 것이다. 인생의 주도권을 남과 돈에 내주는 것이다. 이러니까 한국인의 행복지수가 낮은 것이다. 8. 정리해보자. 행복은 거창한 생각이 아니라 뇌가 만들어낸 기쁨, 즐거움 등의 쾌락에 뿌리를 둔 구체적인 경험이다. 이 쾌감은 먹을 때, 섹스할 때, 사람과 만날 때 가장 크게 온다. 그래서 의식하지 못하는 상태에서 자연스럽게 생존과 본능에 충실하게 되고, 생존확률을 높이는 것이다. 개인의 행복은 외향성에서 갈리고, 개인주의를 인정하는 문화에 살아야 행복하게 살 확률이 높아진다. 내 생각과는 전혀 다른 이론이라 당황스럽기는 하지만 나를 성장시키는 불편한 지식이라고 생각한다. 그래도 외향적인 사람이 행복의 자질을 타고난 것이라고 하니 그런 사람들이 부러운 것은 사실이다. 의식적으로 다른 사람과 어울리는 시간을 늘려봐야겠다.

2019 book #11 "세 종교 이야기"(홍익희) 우리나라의 유대인 전문가 홍익희 교수님의 세 종교 이야기를 읽어보자. 이 책은 유대교/그리스도교/이슬람교에 대한 기원과 종교적 성장을 역사적으로 돌아보고, 세 종교의 공통점과 다른점을 분석한다. (그리스도교=카톨릭+개신교+동방정교회, 우리나라에서는 개신교가 기독교로 번역, 카톨릭은 천주교, 정교회는 들어오지 않아서 없음) 그리고 유대인이 바빌론 유수를 거쳐 로마제국으로부터 받은 박해의 역사, 박해의 이유, 중근대 유럽에 형성된 반유대주의의 이유, 나치의 홀로코스트와의 연결 등을 요약 설명한다. 결론은 역사상 어떤 종교도 교조적 근본주의가 강세를 띄면 쇠퇴하고, 타 종교와 화합하고 공존할 때 융성했음을 근거로 들면서 세 종교가 이제 서로 다름을 인정, 반목과 대립을 끝내고 평화를 모색해야 한다는 것이다. 어짜피 같은 하나님으로부터 파생된 세 종교들이니까. 구약, 신약성경의 내용을 대충이라도 아시는 분들은 유대교, 그리스도교의 내용 수월하게, 재미있게 읽을 수 있을 듯하다. 우리가 잘 모르는 이슬람교에 대해 알아보는 재미도 쏠쏠하다. 내용 정리는 메모장을 통해서 했는데 책이 거의 500페이지라 정리 내용도 상당히 많아 세 종교를 비교하는 표를 우선 정리하여 첨부하였다. 특히 인상깊었던 내용만 몇 가지 살펴보자. 1. BC 13세기 모세가 시내산에서 십계명을 받고, 안식일을 지키게 되었는데, 이게 1500년 후 로마가 그리스도교를 국교로 지정 후에 일요일을 휴식일로 지정하여 역사상 최초로 인류에 휴일이라는 것을 만들어 주었다는 것. 그리고 가나안에 입성하여 판관을 중심으로 지파간에 평등하게 대우하는 지파 민주주의를 실현했는데 이것이 아테네 민주주의보다 4백년 빠른 역사상 최초의 대의 민주주의 제도였다는 것. 2. BC 586~537에 유대인들이 바빌론에 포로로 잡혀갔는데 오히려 그때 믿음을 회복하고, 율법을 중심으로 하는 오늘날 유대교의 종교적 기틀의 대부분을 그 때 확립했다는 것. 3. 유대인은 13세부터 의무적으로 성경을 읽어야 하고, 사제 계급이 없으므로 설교를 수동적으로 들어야하는 그리스도교인과 달리 스스로 경전을 해석하면서 살아감. 중근대 그리스도교는 문맹을 권장(성경 읽기 금지)하여 문맹률이 98%였는데 유대인은 문맹이 없이 축적된 교육의 힘으로 상업, 금융업에 압도적인 우위를 나타내게 되었다는 것. 4. 유대인이 농경사회에서 축출되니 상업으로 번성하고, 중세 길드로 상업에서 축출하니 금융업으로 번성하고, 박해를 받아 전세계로 흩으니 글로벌한 민족이 되는 역사적 아이러니가 사실은 역사적 이치라는 것. 5. 서기 66년부터 시작된 로마에 대한 반란 전쟁으로 예루살렘과 성전이 파괴되고 유대인 말살의 위기가 있었으나 "요하난 벤 자카이"라는 랍비가 당시 유대전쟁 사령관 베스파시아누스와의 비밀협상(후에 황제가 될 것이라고 예언)을 하여 바리새파만 살아남고, 민족 소멸의 위기를 모면하게 되었다는 것.6. 로마와의 전쟁에서 패하여 유대왕국 전역이 폐허가 되고, 주권/영토/국민을 모우 상실하여 전 세계로 흩어지는 이산의 역사가 시작되어 1948년 이스라엘 나라가 건국될때까지 거의 2천년을 방랑함. 고난과 극복의 민족이 됨. 7. 그리고 유대인이 박해를 받아 이동한 지역들이 모두 세계 경제의 중심 도시가 되었다는 것(스페인 코르도바 --> 플랑드르 브뤼셀, 앤트워프 --> 네덜란드 암스테르담 --> 영국 런던 --> 미국 뉴욕). 8. 그리스도교는 초기 베드로 중심의 유대 기독교인과 바울 중심의 이방인 기독교인의 갈등이 있었는데 예수에 대한 믿음을 강조하는 바울이 이방인에 대한 할례를 면제하는 등의 조치로 헤게모니를 가지게 되고, 이방인 신도의 기하급수적 증가로 오늘날 세계 보편 종교라는 그리스도교의 기반을 다지게 된 것. 9. 로마가 313년까지는 그리스도교도 박해를 했는데 콘스탄티누스 대제의 밀라노 칙령, 니케아 공의회 으로 세계 종교로 급부상하게 됨. 상대적으로 삼위일체설을 부인하는 유대인들은 대위기에 처하게 됨. 392년 테오도시우스 황제의 그리스도교 국교화(단일 종교)로 유대인의 입지는 더욱 축소됨10. 예수를 죽인 민족이라는 낙인으로 로마시절 유대인 박해, 중세 십자군 운동으로 유대인 포함 이교도의 대량 학살, 13세기 교황 인노첸시오 3세의 유대인 식별마크 착용 의무화, 14세기 흑사병의 원인으로 지목 등 중근대 유럽에서 유대인 박해, 학살이 계속 이어져 왔고, 이것이 독일 히틀러의 홀로코스트까지 연결되었음. 11. 이슬람교는 무함마드가 610년 알라에게 첫 계시를 받고 622년 헤지라 이후 메디나 포교, 메카 원정에 성공하여 제정일치 사회의 최고 권력자로 우뚝 선 후에 짧은 시간에 엄청난 기세로 퍼져나간 종교, 현재 세계 인구의 약 25%를 차지함. 12. 무함마드 사후에 선출직 정통 칼리프 시대, 옴미야드 왕조 시대, 압바스 왕조 시대를 거치면서 유럽을 압도하는 문명을 구축하고, 동서양 중개무역을 독점하며 큰 세력으로 위력을 떨침. 특히 바그다드와 이베리아 반도의 코도바 중심으로 정치, 경제, 문화의 절정을 이루었고, 당시 이베리아 반도는 서유럽 경제 중심지가 되었음. 13. 유대인이 역사적으로 박해받은 이유는 그리스도교/이슬람교와의 교리 차이, 그들만의 폐쇄적인 교류와 생활도 있지만, 가장 큰 것은 대부업을 금지한 그리스도인을 대신하여 대부업을 맡았고, 이슬람과의 교역을 금지한 교황 때문에 유대인이 동방무역을 독점하게 되어 쌓은 막대한 경제력 때문임. 필요할 때는 유대인한테 돈을 빌리고, 돈을 갚을 때가 되면 이들을 박해야여 유대인의 재산을 몰수하여 위기를 해소하였음. 히틀러가 홀로코스트 한 것도 명분은 더러운 민족을 청소한다는 것이었지만, 실제는 유대인을 죽여 그들의 재산을 몰수하여 막대한 전쟁비용으로 사용하기 위해서 였을 것임. 유대인에 대해 더 관심이 있으신 분은 홍익희 교수가 쓴 유대인 이야기 또는 유대인 경제사(총 10권!!!)을 읽어 보시기를 권하며 글을 마친다. - 스텐터 -